18 ноября в Музее и Общественном центре им. А. Сахарова прошел вечер, посвященный 20-ю «Бархатной революции» в Чехословакии, организованный Чешским центром в Москве совместно с Сахаровским центром, Словацким институтом, Международным обществом «Мемориал» и Библиотекой-фондом «Русское зарубежье».

Был показан фрагмент видеожурнала «Десятый день», снятого непрофессиональными режиссерами в ноябре 1989 года.

Переводчица Анна Деньщикова представила русское издание альбома чешского фотографа Йозефа Коуделки «Вторжение 68», запечатлевшего эпизоды подавления «пражской весны» в августе 1968-го.

Сотрудник издательства «КомпасГид» Виталий Зюсько представил книгу «1989. Десять историй, которые прошли сквозь стены», посвященный 20-летию падения Берлинской стены. В сборник вошли тексты Генриха Бёлля, Дидье Денекса, Иржи Кратохвила, Людмилы Петрушевской, Макса Фриша и других авторов, материалы по истории Берлинской стены.

Затем состоялась беседа «"Бархатная революция" – 20 лет спустя», в которой приняли участие чешские историки Эмил Ворачек, Вратислав Доубек, Радомир Волчек и директор Чешского культурного центра в Москве Власта Смолакова, поделившиеся личными воспоминаниями о событиях ноября 1969 года и ответившие на вопросы публики. От имени молодых российских историков выступил сотрудник общества «Мемориал» Дмитрий Ермольцев.

«Мое мнение, – сказал Дмитрий Ермольцев, – мнение среднего российского гражданина, обремененного либеральными взглядами и гуманитарным образованием… Кинохроника и вообще воспоминания событий 89 вызывают у сегодняшнего человека чувство сильной эмпатии, сопереживание революционной эйфории. Такого рода чувства известны и понятны всем людям, участвовавшим в демократическом движении или сочувствовавшим ему. Возможно, причастность к успешной демократической революции – вообще одно из самых ярких и праздничных человеческих переживаний – в таком роде высказывался британско-российский социолог Теодор Шанин, свидетель студенческого движения 1968-го в Англии, демократических революций в СССР и на Украине…
Российский либеральный человек (равно как и человек демократических левых взглядов), вспоминая "Бархатную революцию", испытывает не только радость от того, как здорово получилось "у них", но и острую досаду от того, как плохо получилось "у нас"…
В чем принципиальные различия между демократическими революциями в СССР и в Чехословакии? "Бархатная революция" была бескровной. Авторитарный коммунистический режим сменился демократическим…
Август 1991-го не обошелся без кровопролития, еще более кровавым был октябрь 1993, не говоря уже о чеченских войнах. Россия вернулась к авторитаризму, есть основания полагать, что надолго…
"Бархатную революцию" можно считать эталонной революцией. Основания для этого дают ее бескровность, стремительность, результативность. Удивительно, как быстро и мощно солидаризовались, пришли к взаимодействию разные социальные, профессиональные, возрастные группы чехословацкого общества. Копившиеся десятилетиями чувства и ожидания были реализованы с исключительной быстротой и убедительностью. Другая замечательная особенность чешского и словацкого общества – способность воплотить свой протест в артистических, игровых, неагрессивных формах.
Нехватка всех вышеперечисленных свойств остро ощущается в российской политической культуре…
Чувство разочарования в плодах демократических революций известно не только в России, но и в Европе. Многие люди недовольны капиталистическим укладом, "прелестями" офисного рабства, глобализации, коррупции. Но не так уж трудно почувствовать разницу двух образов жизни – "у нас", "у них ". На одной из встреч в Сахаровском музее сегодняшние чешские правозащитники, отвечая на вопрос о соблюдении прав человека в Чехии, смогли назвать только одну по-настоящему крупную проблему – положение цыганской диаспоры. Оценив и осознав это неблагополучие своих западных соседей, оглянемся на наши палестины. Комментарии, как говорится, излишни».

Фото Николая Гладких,
Международный «Мемориал»