Зайнутдинов Х. 6 октября прибыл в СНБ с официальным ордером, но его не допустили к задержанному. Следователь Лапасов Т. не принял ордер, мотивируя это тем, что скоро Сайдаминова передадут в МВД, и он тогда может спокойно видеться с задержанным.

Адвокат Зайнутдинов обратился с жалобой в Президентский Аппарат, к Министру МВД и Председателю СНБ, обвиняя сотрудников СНБ в грубых нарушениях ряда статьей УК, УПК и Конституции РУ.

“Нетрудно представить, какое продолжение будет иметь история дальше, – пишет он, – продержав столько, сколько им надо, Сайдаминова передадут в МВД. И все это время адвоката к задержанному, вопреки требованиям закона, допускать не будут. А в МВД, по сложившейся в последнее время традиции, не дав адвокату возможности встретиться с подзащитным наедине, предварительно отколотив его дубинками и применив другие физические и психологические методы, выведут к адвокату, и обвиняемый в присутствии следователя, а то и в присутствии оперативников, его избивавших, откажется от услуг адвоката”.

8 октября утром отца Нуъмона Сайдаминова пригласили в махаллинский комитет и выразив соболезнование, сказали, что Нуъмон скончался от сердечного приступа, и что труп привезут только за 15 минут до похорон.

По мусульманским обычаям тело усопшего обязательно моют, и сотрудники СНБ предложили “своего” мойщика. Родители категорически отказались от него и привели махаллинского мойщика. По словам присутствующих во время мытья тела Сайдаминова Н., оно было изуродовано. На теле были десятки открытых ран, синяки, почерневшие ногти, на пальцах следы от воздействия острого предмета, открытая рана на правой стороне лица и синяки под глазами. Внешнее состояние трупа было таково, что было понятно, что Сайдаминов.Н. скончался не сегодня и не вчера.

Присутствующая на похоронах соседка – по специальности врач – подтвердила, что Нуъмон Сайдаминов скончался от жестоких избиений.

Во время похорон все дороги, ведшие в дом Сайдаминова, были перекрыты, и движение транспорта было приостановлено. Таким образом, близкие друзья, родственники и знакомые Сайдаминова, не смогли участвовать на похоронах.

В более ранних сообщениях мы информировали о том, что Абдувохид Юлдашев – бывший имам соборной мечети “Тохтабай” города Ташкента подвергается пыткам в подвале Министерства Внутренних Дел. Некоторое время его судьба оставалась неизвестной, после чего от самих милиционеров стало известно, что Абдувохид погиб. Когда этот слух распространился, сотрудники МВД вызвали в министерство родственников заключенного, и показав им Абдувохида Юлдашева, разрешили поговорить с ним.

По его внешнему виду было заметно, что его подвергают жестоким пыткам. Как стало известно, один из заключенных, сидевших в одной камере с Абдувохидом в подвале МВД, скончался в результате пыток. И сотрудники министерства, приняв убитого за Абдувохида Юлдашева, сами распространили ложные слухи.

Помимо того, что Абдувохида Юлдашева обвиняют в организации государственного переворота, от него требуют рассказать, где ныне находится имам из Ташкента шейх Обидхон Назаров. Как известно, шейх Обидхон Назаров пропал без вести 5 марта 1998 года. (Силовые структуры Узбекистана все чаще используют практику похищения религиозных деятелей, а в последнее время даже простых мусульман. Об этом мы постараемся рассказать в наших следующих статьях.)

Абдувохид Юлдашев в 1990–1995 г.г. работал имамом соборной мечети “Тохтабай” города Ташкента и одновременно окончил Ташкентский Исламский институт. Пользовался большой популярностью среди мусульман, особенно среди исламской молодежи, благодаря своему искреннему служению Исламу и впечатляющим проповедям. Именно эти качества Абдувохида не нравились правительственным чиновникам. В 1996 году, когда имам–хатыб этой мечети, шейх Обидхон Назаров был уволен с работы, все служащие работавшие вместе с ним были тоже отстранены от дел. На сегодняшний день три “муэдзина” и имам Абдувохид подвергаются преследованиям со стороны властей.

Имам Абдувохид Юлдашев впервые был заключен в тюрьму на 15 дней по религиозным мотивам в 1996 году. После освобождения мусульмане избрали его имамом в соборную мечеть “Илонли ота”. Однако его деятельность продлилась недолго. Проповедуя идеи Ислама, Абдувохид Юлдашев “забывал” при этом восхвалять политику государства и высшего руководства, что плохо укладывалось в общеприянятые в стране “нормы” низкопоклонства и чинопочитания.

Довожу до Вашего сведения, что 25 февраля 2000 года приблизительно 11–12 часов, к нам в дом ворвались около 12 сотрудники милиции и начали обыскивать дом без санкции прокурора, без участия понятых. При этом один сотрудник милиции подбросил в нижнюю часть шкафа гранату, свидетель тому мой младший брат. Когда “нашли” её, брат указал на того, кто подложил в шкаф гранату. Отец сказал: “Что вы делаете? Чем вот так позорить мою семью, лучше застрелите”, – на что сотрудники милиции ответили: “Нужно будет, и застрелим”.

В шкафу были религиозные, официально изданные книги: “Хадисы Имома Бухори”, “Хадисы Термизи”, “Хадисы пророка Муслима”, “Время намаза”, Коран. Эти книги были куплены в книжном магазине. Их изъяли.

В тот день забрали отца и двоих братьев. Отца и второго брата, допросив, отпустили домой около 17–18 часов, но младшего брата арестовали. Через 4 дня зашли к прокурору за санкцией, и с того дня начали избивать брата. 3 дня подряд избивали, и покрылся весь в синяках. 24 дня его содержали в отделении милиции, пока прошли синяки, затем 21 марта перевели в Таштюрьму.

Сотрудники милиции интересовались у председателя махаллинского комитета и его заместителя, где находятся их сыновья, на что они ответили, что мой брат знает, где они. Таким образом, оклеветав моего брата, сами уклонились от ответственности. Разве это справедливо?!

Брат сам говорит: “Мне же легче сказать, где они, если я знаю, чем вот так мучиться физически и морально. Я не знаю, где они. Я рано ухожу, поздно прихожу, никого не встречаю”.

Почему за их отсутствие должен отвечать мой брат? В то же время их родители спокойны за них, и по их спокойствию можно судить, что они знают, где их сыновья. В противном случае вот уже 8–9 месяцев они сами били бы тревогу, просили бы милицию разыскать их.

Независимый Узбекистан – государство, где защищены права человека. Но разве Закон и Конституция не для всех? Почему сотрудники правоохранительных органов не соблюдают статьи 24–27 Конституции РУ. Статья 25 Конституции РУ гласит: "каждый имеет право на свободу и неприкосновенность личности. Никто не может быть арестован и содержаться в заключении незаконным образом. Это подтверждается и УК РУ.

В последний день следствия я и моя младшая сестра поехали в Таштюрьму. Следователь Юсупов Ойбек сказал: “Привели свидетелей для очной ставки”. Я спросила рядом стоящего человека, кто он, а он ответил: –Свидетель. “Я вас раньше видела в милиции”.

“Да, я работаю там”. С каких пор сотрудники милиции стали свидетелями–понятыми? Это же нарушение закона.

Во время предварительного расследования я заходила к следователю Анварову Хамиду: “Хамид, Вы не боитесь Бога, моего брата оклеветали, ведь граната не его же. Отец стар, его жена беременна, имеет маленького ребенка. Наверное, у Вас тоже есть родители, братья. Вы сами участвовали при обыске, составляли протокол, Вы свидетель, что происходило в тот день. Что Вас заставляет обвинять невинного?”. Он ответил: “Сестра, поймите, я не могу противостоять им”.

Во время следствия они сами предложили адвоката. Мы верили ему. Потом выяснилось, что он работает на следственные органы.

По просьбе брата мы наняли другого адвоката. Этого адвоката не пускали к брату, указывая разные поводы. Основная причина – он был сильно избит. Этот адвокат оказался земляком следователя. Пришлось опять сменить адвоката.

Вот как у нас защищены права человека!

Я прошу Вас произвести экспертизу и доказать, что на гранате и подложенной литературе есть отпечатки пальцев моего брата. В описи изъятых книг брат подписывался на одном экземпляре, а на остальных экземплярах его подпись подделана.

Брата обвиняют в тяжких преступлениях. Каким образом, являясь гражданином Узбекистана, можно противостоять этой системе, тем более участвовать в государственном перевороте? Не зная этого, как он может призывать к чему-то? Если призывал, то кого? Кому что распространял? Разве можно, не доказав вину, объявлять человека преступником?

Мой брат вот уже более 3 месяца находится в заключении по клеветническим обвинениям.

Уважаемые правозащитники! Я обращаюсь к Вам с надеждой. Помогите, пожалуйста, в предотвращении несправедливости.

Наш уважаемый Президент часто повторяет: “Дети Узбекистана–мои дети!”.

Я прошу Вас рассмотреть мое обращение и сообщить о предпринятых мерах; с нетерпением жду от Вас бескорыстной помощи.

Под руководством председателя коллективного собрания махалли “Пасти–юз” Кибрайского района было произведено собрание коллектива и рассмотрены следующие вопросы:

1. Контроль над воспитанием молодёжи и обеспечение мира и стабильности в махалле.
2. О незаконном задержании Ирматова Рустама.

Исходя из докладов и произведений Президента И.А.Каримова “На кануне ХХИ века” и внедряя их в жизнь, мы объясняли проживающим в нашей махалле, что молодёжь – наше будущее, и мы должны следить за их воспитанием, чтоб впредь не повторялись случаи, как это было в семье Ирматова Журы, где сотрудниками МВД был противозаконным и противоконституционным образом арестован сын Ирматова Журы Ирматов Рустам.

Все проживающие в этой махалле хорошо знают семью Ирматовых и Ирматова Рустама только с положительной стороны. Также хорошо знаем его дедов, все они были уважаемыми и достойными людьми.

После смерти матери, дети начали совершать намаз. Ирматов Рустам отличается своей воспитанностью, на махаллинских мероприятиях, на праздниках активно участвует, заслуживает уважения среди сверстников в махалле.

Учитывая, что сотрудники ОВД пришли к неправильному мнению о Рустаме, мы, коллектив махаллы, берем его под свою ответственность. Просим областной суд или Верховный суд, учитывая также, что репутация семьи Ирматова Рустама пострадала в результате дискриминации конституционных прав этой семьи, освободить его из под стражи.

Просим судебную коллегию учесть наше обращение, поскольку содержание в заключении Ирматова Рустама без вины может повредить его здоровью и нанести моральный и материальный ущерб ему и его семье.

Председатель махалли “Пастки” Ёкубов Ж.

Секретарь Мусаев М.

Махбуба Касымова – член Правления Независимой организации по правам человека Узбекистана /НОПЧУ/, активная правозащитница с 1989 г., мать пяти взрослых детей.

За свою правозащитную и общественно–оппозиционную деятельность она была по сфабрикованным следователем ГУВД г. Ташкент МВД Узбекистана майором ХОЛМУХ–АМЕДОВЫМ ЗОКИРОМ / явно по указанию сверху/ обвинениям осуждена 13.07.99г. Юнусобадским райсудом на 5 лет лишения свободы. Судья Юсупов Эркин провсл судебный процесс по ее делу за 3 часа, не дав жертве даже нанять адвоката, и проштомповал по сфабрикованным обвинениям столь суровый фактически невинному человеку, по политическим мотивам.

До своего осуждения Махбуба Касымова в течение 10–и лет много раз подвергалась репрессиям, преследованию, политической слежке, допросам и приводам со стороны органов власти и спецорганов за свою общественно–оппозиционную и правозащитную деятельность.

И вот теперь, после 15 месячного пребывания в заключении (женская колония № 64/7, массив Куйлюк г. Ташкент, 7–й отряд, 72–я бригада), стало известно, что Махбуба Касымова не будет освобождена по Указу Президента “Об амнистии в связи с девятой годовщиной провозглашения независимости Республики Узбекистан” от 28.08.00., хотя согласно статьи 1, п. “б” данного Указа она должна быть освобождена. Об этом заявила нач. колонии Якунина М.А. объяснив это тем, что у М.Касымовой – два нарушения режима отбывания наказания.

Но даже по этим сфабрикованным “нарушениям” согласно Уголовно–исполнительному кодексу РУ неправомерно отказать политзаключснной М.Касымовой в исполнении вышеназванного Указа от 28.08.00. Налицо явное противоправное действие, месть властей авторитарного государства законопослушной гражданке, правозащитнице, матери!

Независимая организация по правам человека (НОПЧУ) законно требует от властей Узбекистана, Президента как гаранта конституционных прав и свобод граждан, освободить политзаключенную Махбубу Касымову согласно Указу об амнистии от 28.08.00г.

НОПЧУ обращается к республиканской и международной демократической общественности выступить в защиту политзаключенной Махбубы Касымовой для ее освобождения!

Другим примером особого интереса правоохранительных органов РУ к родственникам правозащитников является недавний визит "инспектора" к сводной сестре Искандара Худайберганова с повесткой о явке его в налоговую службу одного из райотделов Ташкента. Причиной интереса якобы является перевоз контрабандных товаров через казахстанскую границу, но, судя по сообщениям из Узбекистана, это может стать поводом для обвинения Худайберганова в правозащитной деятельности.

Н. Родзинского, христианского лидера, держали в тюрьме со дня его ареста в июле этого года. Арестован он был после того, как полиция закрыла детский лагерь, организованный нукусской Пресвитерианской Церковью “Мир”. 28 сентября, в полдень, Родзинского привезли в нукусский городской суд по обвинению в нарушении статьи 276 части 1 УК РУ. Но, как стало известно, судья, который должен был вести это дело, ознакомившись с материалами, отказался от дальнейшего рассмотрения вопроса. Он заявил, что нет оснований для вынесения Родзинскому обвинения в хранении наркотиков. Судья вынес решение закрыть дело.

После освобождения из тюрьмы 29 сентября. Выяснилось, что Родзинский и его жена серьезно больны туберкулезом. Они оба наблюдаются в поликлинике в Тахьяташе (город недалеко от Нукуса), по месту жительства. У них есть дочь.

Пастору Киму 43 года, он женат, у него двое детей. Его арестовали 15 февраля 1999 года и приговорили к шести годам заключения по статьям 205 части 2 и 184 части 3 Уголовного Кодекса РУ за мошенничество. В июне 1999 года судебное разбирательство проходило при закрытых дверях, туда не допустили даже адвоката пастора. Члены его общины утверждают, что обвинения были сфабрикованы, они считают, что наказанию его подвергли за то, что он – пастор независимой общины, которая собирается в домашней церкви. По крайней мере четверть из 200 членов общины – этнические узбеки.

Феликс КОРЛИ, Кестонская Служба Новостей, 15–16 октября

Преследование имама Хаджиходжаева вызвало многочисленные протесты правозащитников и мусульманской общественности, включая депутатов ГосДумы РФ, но решение об экстрадиции принято было только на основании доказательств, представленных узбекской стороной, и которые, по-видимому, относятся к прошлогоднему теракту в Ташкенте.

В Верховном суде Узбекистана с 30 октября идут слушания по делу о террористической деятельности ИДУ на территории страны. Слушания проходят на основании обвинительного заключения, переданного в Верховный суд Генпрокуратурой 10 октября в отношении 12 обвиняемых. В их числе лидеры ИДУ – Тахир Юлдаш, Джума Ходжиев (Намангани) и Салай Мадаминов (Мухаммад Салих). 9 из 12 подсудимых скрываются от правосудия за рубежом.